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芜湖筒瓦是起源比较早的一种瓦型,大多用于仿古建筑、芜湖当地宫殿建筑群和 芜湖庙宇的屋面瓦。风格包括战国、芜湖当地唐代、芜湖当地苏浙和明清。形状是半径比较小的 芜湖半圆形筒状,发展的过程中不断的改进,从开始灰色无油到现在的上釉、芜湖当地颜色有桔红,茶西红,黑哑光,青灰,孔蓝,玫红,绿色,黄色,金黄色等
芜湖筒瓦琉璃瓦安装时鼓肚面朝上,一片一片扣起来的,单张瓦片的面积大,重量轻,容易安装,自我清洁能力比较强,后期维修频率低。
筒瓦具有耐高温、芜湖当地防水能力强等特点。
耐高温:釉面是高温烧制而成,所以具有很强的耐高温效果。
防水能力强:透明在后期制作时会涂上一层釉料,釉料不仅能起到良好的装饰作用,还能起到较强的防水作用。
芜湖小青瓦在北方地区又叫阴阳瓦,在南方地区叫 芜湖蝴蝶瓦、芜湖当地 芜湖阴阳瓦,俗称布瓦,是一种弧形瓦。
小青瓦跟筒瓦安装差不多,也是鼓肚面朝上,一片一片扣起来的,因为其采用压瓦机直接压制后烧制而成,没有色釉的保护,使用年限相对比较短,后期需要经常的维护跟清理
小青瓦具有抗腐蚀性、芜湖当地隔音保温性、芜湖当地结构材料轻等特点
抗腐蚀性:会被雨雪侵蚀,并且可以长期的抵御盐酸碱的等等的各种化学物质产,而且产品不会变形和变色,各种微生物也无法在瓦面生存。
隔音保温性:在遭受到暴雨、芜湖当地冰雹以及大风的外界影响是时, 芜湖小青瓦可很好的吸收噪音,而且在烈日和严寒的试验中也达到了很好的隔热和保温效果。



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中国古代的芜湖建筑琉璃瓦名称各有不同,每个字其实都有不同的含义。
1、芜湖附近庙和祠
庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”,便是帝王的祖庙。
古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所,也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”,就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的芜湖祠堂琉璃瓦。
因此,作为祭祖或供祀前代贤哲的建筑,“祠”与“庙”在意义上是相同的。相对来说,庙的级别更高一点。
我国两大著 名的芜湖古庙筒瓦,一是山东曲阜的孔子庙,即“文庙”;一为山西解州的关帝庙,即“武庙”。
寺,本是官署的米纳兹。比如“大理寺”、芜湖附近“太常寺”。大理寺是中 央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建,取名“白马寺”。于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中,“寺”叫“僧伽蓝摩”,简称“伽蓝”,意思是“僧众所住的园林”。比如,北朝时期的《洛阳伽蓝记》便是一部佛教史籍。
白马寺
4、芜湖附近殿和宫
“殿”,本来泛指高大的房屋,后专指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般来说,宫由殿组成,如果以我们现在的房子来比喻,殿大约相当于客厅,而宫则是整个房子。
比如故宫有“太和殿”,少林寺有“大雄宝殿”。



芜湖筒瓦:用于大型庙宇,宫殿,的窄芜湖瓦片,制作时为筒装,成坯为半,经烧制成瓦。一般以粘土为战国筒瓦
战国建筑材料。战国时期城市建设日益发达,随之而起的是芜湖砖瓦
制陶工艺的发展。这时,几何印纹硬陶的发展,使它成为建筑材料的理想选择。几何印纹硬陶是在战国时期流行于东南地区的一个品种。这类陶在胎土中含氧化铝较高,需经高温烧制。成后胎骨坚硬,呈灰黑色。战国时期,制造大量硬陶,并在入烧前,在胎体上模印出回纹,米字纹等。几何纹饰,作为建筑材料,同时达到装饰效果。
这块燕国筒瓦,瓦身镶贴的三角形黻黼纹,交错排列分成两组。这类瓦可能是当时覆在宫殿墙头上保护墙头的“护墙瓦”。燕下都故城东西长约8公里,南北宽约4公里。中间有一南北纵贯的河道将其分为东西两城。从东区出土的黻黼纹大型筒瓦看,当时燕下都的宫殿建筑是非常宏伟高大的。
芜湖唐代筒瓦
唐代长安建筑用瓦。有大小数种。的宽23.5厘米,厚3.1厘米,唇长4厘米,较小的宽15.2厘米和13.4厘米不等。其中大多数经过磨光,呈漆黑色,少数则未经磨制,呈灰色。解放以来,考古工作者先后在唐长安大明宫和青龙寺等遗址中多有发现。
覆盖屋顶的陶质建筑材料。呈半筒形,前端有凹凸的瓦舌。个别的芜湖宜兴筒瓦厂家有瓦钉孔。器表饰较粗的绳纹。器内除素面外,往往有麻点纹、芜湖同城斜方格纹、芜湖同城菱形纹等纹饰。器体长度一般40多厘米,长的可达50厘米以上,直径为11厘米左右。一般为手制或模制,两侧有切割痕迹,舌部经陶轮旋转。整器不够规整,显得较粗糙。但火候高,相当坚硬。筒瓦为阳瓦,覆盖屋顶时,舌端朝上,相互叠扣。它与板瓦、芜湖同城瓦当相配,芜湖琉璃瓦用于楚国宫殿及其它重要建筑物上,大量发现于楚城遗址中,其流行时代大约为春秋中期至战国晚期。